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  • 生活中的智慧——《心经》导读

    般若德。涅槃具有法身、解脱、般若这三种德性、三种能量、三种本质，可见涅槃就我们学佛人所要到达的清凉地、究竟地。 　　此三德并非别有，断除了三障就有三德。迷失了就是三障，开悟了就是三德。“...果。《心经》这第一句话，就把学佛任务（境）、实践（行）和效果（果）三者包括无遗。所以说这一句话就是《心经》的总纲，也是我们每一位学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲。 　　大家请把《心经》打开。既然是...

    净慧法师

    心经|观音|观世音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html

  • 从“空义”谈中观与唯识

    到彼岸必定要三轮体空——不执看于有布施的人、被布施的对相、所布施的东西。所以要便你究竟到彼岸则“理”要彻。 　　为了让各位晓得我强调这一点是有道理的，我还要讲一句话：我们常念“愿消三障诸烦恼”，三障...，这毛病都出在解脱的层次和步骤，四书有一句话说：“事有本末，物有终始，知所先后，则近道矣！”修行也是这样。所以，三障最重要的是所知障要先破，所知障真正破了的人是理有彻悟的人，理有彻悟就不会像有些年纪大...

    宏印法师

    |唯识|中观|空义|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html

  • 从‘空义’谈中观与唯识

    有道理的，我还要讲一句话：我们常念‘愿消三障诸烦恼’，三障就是惑、业、苦，有时说是烦恼障、业障、所知障。请问那一个障先消？你看现在的佛教徒，只要听说什么法会可以消业障，就一窝蜂去做，放生、朝山、拜忏、诵经...退转了，他心想：怎么做那么多，业障从来没有消？其实，这毛病都出在解脱的层次和步骤，四书有一句话说：‘事有本末，物有终始，知所先后，则近道矣！’修行也是这样。所以，三障最重要的是所知障要先破，所知障真正...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305640092.html

  • 从“空义”谈中观与唯识

    要便你究竟到彼岸则“理”要彻。 　　为了让各位晓得我强调这一点是有道理的，我还要讲一句话：我们常念“愿消三障诸烦恼”，三障就是惑、业、苦，有时说是烦恼障、业障、所知障。请问那一个障先消？你看现在的佛教徒...近道矣！”修行也是这样。所以，三障最重要的是所知障要先破，所知障真正破了的人是理有彻悟的人，理有彻悟就不会像有些年纪大的佛教徒，每天规定拜佛、念佛多少数目，诵经规定几部数目，如果一天做不到就担心得睡不...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554941921.html

  • 从『空义』谈中观与唯识

    有道理的，我还要讲一句话：我们常念『愿消三障诸烦恼』，三障就是惑、业、苦，有时说是烦恼障、业障、所知障。请问那一个障先消？你看现在的佛教徒，只要听说什麽法会可以消业障，就一窝蜂去做，放生、朝山、拜忏、诵经...退转了，他心想：怎麽做那麽多，业障从来没有消？其实，这毛病都出在解脱的层次和步骤，四书有一句话说：『事有本末，物有终始，知所先後，则近道矣！』修行也是这样。所以，三障最重要的是所知障要先破，所知障真正...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154243083.html

  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用（2）

    修习。　　日常生活中种种恶业、恶习，宗教修持中许多惑障、业障、异熟障，阻碍修身、修心、修慧；必须维持正见、正志以及正念、正知推动正行，改正邪业、忍习，排除三障；犹如旷野四方八面种种风势变动不停，须随时...的当时、当地，把握“次第性”开展三十七菩提分法，随著逆增上缘，对治“三障”。觉者的生存、圣者的生活就在修身、修心、修慧的此时、当下，掌握“整体性”活用三十七菩提分法，随著顺增上缘，相应“三无漏学”，...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html

  • 禅房清音

    和尚！在家如何修行，愿为指授。”大师言：“善知识！惠能与道俗作《无相颂》，尽诵取，依此修行，常与惠能一处无别。”颂曰： 　　　　菩提本清净，起心即是妄，净性在妄中，但正除三障。 　　 　　世间若修道，...，自非却是左。 　　 　　他非我有罪，我非自有罪，但自去非心，打破烦恼碎。 　　 　　此但是顿教，亦名为大乘。迷来经累劫，悟则刹那间。 在这里，三障：佛家语，指烦恼障、业障、报障，又称“三毒”，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062948827.html

  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（3）

    违背良师”……。现在，为了重新唤回大家的记忆，我且把这段忏悔文很简单地向大家做以下解释：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪障皆忏悔”。　　忏悔三障分四：前行方便；忏悔烦恼障 ;忏悔业障;忏悔报障。　　一、前行方便　　经中说若罪业有体相者尽虚空无法容纳。因三业而造业，或从眼、耳、鼻、舌、身、意六根造业，或内心邪思维，或借助外境而造恶业，这样十恶不断，八万四千尘劳门竟相通向三恶道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362557058.html

  • 《佛说观无量寿佛经》题解

    ，生彼（土）不起，故能永灭恶因恶果。以要言之，此经力用，灭五住因，除二死果。恶之重者，莫过五逆。五逆是业，从于上品烦恼而起，招无间苦。此经大力（用），能灭此等极重三障，即生净土。为何此经力用能灭五逆重罪，无间苦报，往生极乐净土？《妙宗钞》解释说：“若此三障，体非三德，何以能无间转为极乐。从极钝根（指五逆而言）且论十念生（极乐）最下品，若从利根（指有往因者）非不能上之八品。以其五逆，体是寂光，故可...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html

  • 释迦大觉无上道即是天台圆顿一乘实相

    修而论：无始而始，始修三观。无终而终，终至三德。无塞而塞，假名三障。无通而通，假名三德。法界无始终通塞，是事、理、二观修得。若得此意，何但至果，自在无碍。因时体达，始终无二。　　约修论性有四：一、拣取...众生于随缘中，于根境起念，念上便起邪见思。凡夫堕四倒。此无始根本无明法性，具足三障四魔。今取“瞥尔阴识”若阴、若惑、若善、若恶、皆具三千即三谛：乃是十妙“境、智、行、位、三法、感应、神通、说法、眷属、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373360675.html
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